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Les mains derrière les réseaux sociaux et leurs publics

La Havane (Prensa Latina) Internet et les réseaux sociaux ne sont les ennemis de personne, mais plutôt de ceux qui les utilisent contre les intérêts de la majorité, et cela est clair pour l’historien cubain Pedro Pablo Rodriguez*.

Par Mario Muñoz Lozano

Responsable de la rédaction culturelle de Prensa Latina

La question préoccupe le chef du groupe de recherche de l’édition critique des œuvres complètes de José Martí (1853-1895), comme de nombreuses personnes dans le monde, « surtout en raison du temps consacré à ces outils par des millions de personnes qui sont intentionnellement manipulées ».

Dans des déclarations exclusives à Prensa Latina, le lauréat du prix national des sciences sociales et humanistes (2009) a souligné que les réseaux sociaux deviennent des mécanismes de transmission de l’idéologie, d’un point de vue qui incite les gens à prendre leurs distances par rapport à tout ce qui pourrait aller à l’encontre du système dominant.

Depuis des années, des professeurs et des chercheurs des États-Unis et d’Europe, où ils sont les plus forts et d’où proviennent en grande partie ces technologies et leurs utilisations, mettent en garde contre ce phénomène, a dit le docteur en sciences historiques, certain qu’il y a des mains aux commandes de la communication par ces médias.

 » Comment est-il possible que les gens passent plus d’heures rivés à leur téléphone portable, à regarder des choses utiles, mais aussi beaucoup d’autres choses qui ne leur apportent rien ? « .

« Cependant, ils ne partagent pas une conversation, quelque chose qui peut produire tant d’apprentissage, de connaissances, de sentiments, qui peut transmettre les expériences nécessaires et faciliter la compréhension avec les autres. La conversation fait partie de l’esprit de socialisation, quelque chose dont les êtres humains et presque toutes les espèces ont besoin ».

Pour Rodriguez, il y a un conflit à résoudre, « mais je ne sais pas comment », car d’un côté ces technologies sont très pratiques, elles permettent de communiquer, d’élargir et d’accéder à la connaissance de manière rapide, mais en même temps elles sont en proie aux ragots, aux fausses nouvelles, aux messages négatifs, ce que je n’approuve pas.

« Je pense qu’il y a une utilisation stimulée par des organisations, très bien pensées, très bien établies, contre lesquelles il est très difficile de lutter parce qu’elles ont beaucoup de ressources et beaucoup de cerveaux de science et de technologies à leur disposition.

« Le problème est de savoir comment les utiliser de manière positive et, dans le cas de Cuba, il faut éviter les discours vides, la répétition de phrases, d’idées et de slogans, afin qu’ils puissent être utilisés comme il se doit en cette période de lutte idéologique compliquée et enchevêtrée, avant tout en raison des circonstances mêmes que traverse le pays ».

-Pour divers communicateurs et sociologues, les réseaux sociaux deviennent le moyen privilégié de l’américanisation de la culture au niveau mondial…

-C’est vrai et presque inévitable, car ils disposent d’une énorme quantité de capital, cherchant non seulement à faire fonctionner un tel investissement pour les gens, mais aussi à le rendre rentable.

Les esprits qui les animent ont une pensée conforme à leurs intérêts : soit ils sont là pour faire de l’argent, soit, sur le plan géopolitique, ils s’alignent sur les priorités des grandes puissances impériales, au premier rang desquelles les États-Unis, qui cherchent à maintenir leur domination mondiale.

Le monde traverse une terrible crise économique et des valeurs, étant donné que la géopolitique est en train de changer, et même les politiciens sont d’accord sur ce point. Les États en font également partie et agissent en fonction des intérêts qui prévalent.

Malheureusement, ces outils sont davantage utilisés pour étendre le monde des affaires et du profit, conformément aux besoins du capitalisme contemporain, qui consiste non seulement à s’étendre territorialement, mais aussi en termes de contrôle des idées, d’expression des personnes et d’acceptation du système.

-Comment faire face à un tel défi ?

-Je ne sais pas. Je sais qu’il faut y faire face et que, bien sûr, cela nécessite beaucoup de ressources, dont disposent les institutions et l’industrie culturelle de pays puissants comme les États-Unis et l’Europe.

N’oublions pas qu’aujourd’hui la culture artistique et littéraire est une industrie. Et les propriétaires d’une maison de disques doivent avant tout vendre pour gagner de l’argent, sinon ils font faillite. Cela ne veut pas dire que je suis contre le fait que le musicien, l’écrivain ou le peintre soient payés pour leur travail ; ils doivent gagner leur vie.

Mais lorsque les décisions sont prises par les grandes entreprises qui deviennent chaque jour plus puissantes, cela génère un gros problème, car elles ont entre leurs mains le contrôle des goûts et des intérêts culturels du public et, d’une certaine manière, elles ont tendance à transformer le créateur en un rouage de leur roue.

On trouve parfois des musiciens formidables qui font de la musique de troisième ordre parce que ce sont les exigences imposées par leur maison de disques, alors que l’autre musique, la bonne, n’est pas promue.

Et que la mauvaise musique court, influence les adolescents et les jeunes, parce qu’ils ont aussi les mécanismes pour la répéter et la redire à travers les médias (radio, cinéma, télévision, maisons de disques, plateformes internet).

Le cinéma est aujourd’hui un terrible mécanisme de pénétration d’une culture, au sens le plus large et le plus anthropologique du terme. Et on se rend compte qu’il est difficile d’aller contre cela quand on voit que les meilleurs acteurs sont payés par l’industrie pour faire ce que leurs propriétaires veulent qu’ils fassent.

Un pourcentage très élevé de ce qui nous est présenté aujourd’hui comme une création artistique a une valeur très faible. Le pire, c’est que ceux qui en font la promotion ne sont pas vraiment intéressés par la valeur du produit artistique qu’ils proposent, mais par le profit.

Pour les pays pauvres en ressources comme le nôtre, c’est un combat difficile. Une possibilité de s’y attaquer avec un certain succès serait d’agir conjointement avec les nations les plus pauvres qui souffrent le plus de cette invasion culturelle, ce qui n’est pas très facile, car tous les États ne sont pas disposés à le faire.

Selon l’historien et essayiste, il est nécessaire de gagner cette bataille, non seulement sur le plan politique et idéologique, mais aussi sur le plan de l’éducation humaine, car de nombreux jeunes passent trop de temps avec eux sans lire un roman, aller au théâtre ou visiter une exposition.

Face à leur influence, il est prioritaire pour Cuba de former des personnes plus cultivées, plus complètes et même plus complexes, a déclaré M. Rodríguez.

jcc/arb/mml

*Pedro Pablo Rodríguez a travaillé comme journaliste pour divers médias cubains. Il est membre de l’Académie cubaine d’histoire, du Tribunal national des catégories et diplômes scientifiques, du Conseil national de l’Union des écrivains et artistes de Cuba et de son comité exécutif. Entre autres récompenses, il est titulaire de la Distinction pour la culture nationale (1996) et du prix Félix Varela, décerné par la Société économique des amis du pays, pour son travail dans le domaine des sciences sociales.



 

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